Arts and Humanities › Religious studies

Theology and Canon Law Studies

Works Count: 122325

Wikipedia

Description

This cluster of papers covers a wide range of topics related to Canon Law, religious policy, migration, Islamic radicalism, church-state relations, and the European Union. It explores issues such as integration, freedom of religion, and the legal analysis of the Catholic Church.

Keywords

Canon Law; Religious Policy; Integration; Migration; Islamic Radicalism; Church-State Relations; European Union; Freedom of Religion; Catholic Church; Legal Analysis

State and Church in the European Union

2019-01-01

Gerhard Robbers

Der erste Brief des Paulus an die Korinther

2008-01-01

Hans Rothe

“Every Marital Act Ought to be Open to New Life”: Toward a Clearer Understanding

1988-01-01

Germain Grisez , Joseph Boyle , John Finnis +1 more

"EVERY MARITAL ACT OUGHT TO BE OPEN TO NEW LIFE'': TOWARD A CLEARER UNDERSTANDING I. INTRODUCTION NE FREQUENTLY encounters misinterpretations of the statement " Every marital act ought to be … "EVERY MARITAL ACT OUGHT TO BE OPEN TO NEW LIFE'': TOWARD A CLEARER UNDERSTANDING I. INTRODUCTION NE FREQUENTLY encounters misinterpretations of the statement " Every marital act ought to be open to new life " and similar statements in recent Catholic teaching concerning contraception.1 There are two common misinterpretations. One is: No couple may engage in marital intercourse without the intention to procreate. The other is: No couple may engage in marital intercourse at times when they think procreation is impossible. As interpretations of the Church's teaching, these must be mistaken. For the Church teaches that contraception is always wrong and that natural family planning (NFP) is not always wrong. But NFP facilitates intercourse without the intention to procreate at times when procreation is thought to be impossible. Moreover, the Church has never taught that marital intercourse is good only if the couple desires to procreate; indeed, couples known to be sterile have never been forbidden to marry. We think that the only plausible interpretation of "Every marital act ought to be open to new life" is: It is wrong for those who engage in marital intercourse to attempt to impede the transmission of life which they think their act otherwise might bring about. For if they do try to impede that to which their act of itself might lead, they choose to close it to new life. 1 The proposition is formulated somewhat differently by Paul VI, Humanae vitae, 11, AAS 60 (1968), 488 (with references to Gasti connubii and to Pius XII's .Allocution to the Society of Italian Catholic Midwives); and by John Paul II, Familiaris consortia, 29, AAS 74 (1982), 115, following proposition 22 of the 1980 session of the Synod of Bishops. Moreover, the different formulations also are translated diversely. We do not think these differences matter for our present purpose. 365 366 GRISEZ, BOYLE, FINNIS AND MAY Un.derstood in this way, "Every marital act ought to be open to new life" expresses the same proposition as " Contraception is always wrong." Nevertheless, the affirmative formulation helps to clarify what contraception is, for it indicates the precise object of the contraceptive act. "Contraception" signifies only the prevention of conception, but the contraceptive act seeks to impede the beginning of the Zife of a possible person. The distinction is only conceptual, but we think it important, for the explicit reference to new life calls attention to the fact that contraception is a contralife act. The characterization of contraception as a oontralife act is one major element of the unbroken Christian tradition condemning contraception as always wrong. For example, a canon, Si aliquis, concerning contraception was included in the Church's universal law from the thirteenth century until 1917: " I£ anyone for the sake of fulfilling sexual desire or with premediated hatred does something to a man or to a woman, or gives something to drink, so that he cannot generate, or she cannot conceive, or offspring be born, let it be held as homicide ." 2 This canon does not say that contraception is homicide ; the tradition made no such mistake. The canon rather says that contraception sihould be regarded as homicide is regarded . To regard contraception as homicide is regarded is not only to make it clear that .contraception is wrong, but also to point to its being contralife as the reason why it is wrong. When contraception is regarded as contralife, it is seen as evil outside marriage as well as within. Historically, contraception probably was more common among the unmarried than the married, and much of the tradition condemned contraception without distinguishing between its uses in and outside mar2 Deoret. Greg. IX, lib. V, tit. 12, cap. v; Oorpus iuris oanonioi, ed. A. L. Richter and A. Friedberg (Leipzig: Tauchnitz, 1881), 2, 794: "Si aliquis causa explendae libidinis vel odii meditatione homini aut mulieri aliquid fecerit, vel ad potandum dederit, ut non possit generare, aut concipere, vel nasci soboles, ut homicida. tenea.tur." Some transla.te "ca.usa explendae libidinis," which is broad enough to cover all motivation by sexual impulse, "to satisfy lust," which unnecessarily limits the motive to habitual vice. " OPEN TO NEW LIFE " 367 riage. But. Casti oonnubii dealt with contraception...

Foundations of the Conciliar Theory: The Contribution of the Medieval Canonists from Gratian to the Great Schism

1956-04-01

Marshall W. Baldwin , Brian Tierney

Preface List of abbreviations Introductory: the conciliar theory and the Canonists Part I. Decretists Theories of Church Goverment: 1. Pope and Church 2. Pope and general council 3. Pope and … Preface List of abbreviations Introductory: the conciliar theory and the Canonists Part I. Decretists Theories of Church Goverment: 1. Pope and Church 2. Pope and general council 3. Pope and Cardinals Part II. Aspects of Thirteenth-Century Ecclesiology: 4. Changing views of Church government 5. The structure of a medieval ecclesiastical corporation 6. The whole church as corporation Part III. Conciliar Ideas in the Fourteenth Century: 7. John of Paris 8. Conflicting criticisms of Papal monarchy 9. The attitude of the academic Canonists 10. Franciscus Zabarella Conclusion Appendices List of works cited Index.

The Problem of Sovereignty in the Later Middle Ages: The Papal Monarchy with Augustinus Triumphus and the Publicists

1964-07-01

G. P. Cuttino , Michael Wilks

Part I. The Universal Society: 1. Societas Christiana 2. Divide et Impera 3. Societas Humana 4. Via Media Part II. The Origin of Political Authority: 5. The Sovereign Prince 6. … Part I. The Universal Society: 1. Societas Christiana 2. Divide et Impera 3. Societas Humana 4. Via Media Part II. The Origin of Political Authority: 5. The Sovereign Prince 6. Princely Liberty and the Vox Populi 7. The Development of Limited Monarchy Part III. God and Caesar: 8. The Struggle for Independence 9. Papa est Verus Imperator 10. To Have and Have Not Part IV. Vicarius Christi: 11. The Problem of Episcopal Government 12. The Supreme Governor Part V. Changing Conceptions of Universal Authority: 13. The New World Order 14. The Universal Caretaker Part VI. The Conciliar Theory: 15. Papa a Nemine Iudicatur 16. Root and Branch Conciliarism 17. Ecclesia in Papa, Papa in Ecclesia Conclusion.

Biblia Sacra Iuxta Vulgatam Versionem

1984-10-01

G. D. Kilpatrick , Rebecca Weber , Bernd R. Fischer

adiuvantibus Bonifatius Fischer e.a. ; recensuit et brevi apparatu critico instruxit Robertus Weber. adiuvantibus Bonifatius Fischer e.a. ; recensuit et brevi apparatu critico instruxit Robertus Weber.

Mary through the Centuries: Her Place in the History of Culture

1998-01-01

Louise M. Burkhart , Jaroslav Pelikán

The Virgin Mary has been an inspiration to more people than any other woman who ever lived. For Catholics, Protestants, Jews, and Muslims, for artists, musicians, and writers, and for … The Virgin Mary has been an inspiration to more people than any other woman who ever lived. For Catholics, Protestants, Jews, and Muslims, for artists, musicians, and writers, and for women and men everywhere she has shown many faces and personified a variety of virtues. In this important book, a world-renowned scholar who is the author of numerous books-including the best-selling Jesus Through the Centuries-tells how Mary has been depicted and venerated through the ages. Jaroslav Pelikan examines the biblical portrait of Mary, analyzing both the New and Old Testaments to see how the bits of information provided about her were expanded into a full-blown doctrine. He explores the view of Mary in late antiquity, where the differences between Mary, the of Christ, and Eve, the mother of all living, provided positive and negative symbols of women. He discusses how the Eastern church commemorated Mary and how she was portrayed in the Holy Qur'an of Islam. He explains how the paradox of Mary as Virgin Mother shaped the paradoxical Catholic view of sexuality and how Reformation rejection of the worship of Mary allowed her to be a model of faith for Protestants. He considers also her role in political and social history. He analyzes the place of Mary in literature-from Dante, Spenser, and Milton to Wordsworth, George Eliot, and Goethe-as well as in music and art, and he describes the miraculous apparitions of Mary that have been experienced by the common people. Was Mary human or divine? Should she be revered for her humility or her strength? What is her place in heaven? Whatever our answers to these questions, Mary remains a symbol of hope and solace, a woman, says Pelikan, for all seasons and all reasons.

Conciliorum Oecumenicorum Decreta

1974-09-01

P. G. van der Nat , Josepho Alberigo , Josepho A. Dossetti +4 more

Enchiridion Symbolorum Definitionum et Declarationum de Rebus Fidei et Morum

1963-01-01

R. Guglielmo

Selective accumulation of tritium-labelled hexoestrol by the reproductive organs of immature female goats and sheep

1959-08-01

R. F. Glascock , W. G. Hoekstra

Research Article| August 01 1959 Selective accumulation of tritium-labelled hexoestrol by the reproductive organs of immature female goats and sheep R. F. Glascock; R. F. Glascock 1The National Institute for … Research Article| August 01 1959 Selective accumulation of tritium-labelled hexoestrol by the reproductive organs of immature female goats and sheep R. F. Glascock; R. F. Glascock 1The National Institute for Research in Dairying, University of Reading, Shinfield, Berks Search for other works by this author on: This Site PubMed Google Scholar W. G. Hoekstra W. G. Hoekstra 1The National Institute for Research in Dairying, University of Reading, Shinfield, Berks Search for other works by this author on: This Site PubMed Google Scholar Biochem J (1959) 72 (4): 673–682. https://doi.org/10.1042/bj0720673 Views Icon Views Article contents Figures & tables Video Audio Supplementary Data Peer Review Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Cite Icon Cite Get Permissions Citation R. F. Glascock, W. G. Hoekstra; Selective accumulation of tritium-labelled hexoestrol by the reproductive organs of immature female goats and sheep. Biochem J 1 August 1959; 72 (4): 673–682. doi: https://doi.org/10.1042/bj0720673 Download citation file: Ris (Zotero) Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All ContentAll JournalsBiochemical Journal Search Advanced Search This content is only available as a PDF. © 1959 CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS1959 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

View PDF Chat

The Concept of ‘Christus Medicus' in St. Augustine

1954-01-01

Rudolph Arbesmann

Repeatedly in recent times attention has been called to the frequent use of the Christus medicus theme by St. Augustine. When a lucky archaeological discovery, made at Timgad in the … Repeatedly in recent times attention has been called to the frequent use of the Christus medicus theme by St. Augustine. When a lucky archaeological discovery, made at Timgad in the spring of 1919, brought to light the fragment of an inscription, containing an invocation to Christ the Physician, P. Monceaux, in discussing the rare find, noted not only the popularity of the concept in Christian Africa in general since the days of Tertullian, but also its extremely frequent use by St. Augustine in particular, calling it ‘un thème dominant dans la prédication du grand évêque d'Hippone.’ He listed eight examples from St. Augustine's sermons, in which the notion of Christ the Physician, employed allegorically or metaphorically, to describe Him as the Divine Healer of mankind's spiritual diseases, occurs rather conspicuously. Monceaux's statement was repeated by J. Carcopino, H. Leclercq, and L. Olschki, all of whom refer to the texts collected by him. M. E. Keenan pointed out two allusions to Christ as the Divine Physician in St. Augustine's letters though the passages quoted by her refer rather to deus medicus than to Christus medicus . In a later study on ‘Augustine and the Medical Profession,' she excluded expressly allusions to Christus medicus ‘because of their frequency and unvarying character.’ The collection of pertinent texts has considerably been enlarged by J. Mohan who, in studying the titles applied to Christ by St. Augustine in connection with his Christological and soteriological doctrine, devotes two pages to discussing the Christus medicus metaphor, used by the great Doctor of the Church to explain the Mystery of the Redemption. The author owes the additional texts especially to Dom G. Morin's monumental edition of those of St. Augustine's sermons which have been discovered after the Maurists’ edition. P Mention must also be made of the valuable collection of texts by A. Koch in the section ‘Christus der Arzt’ of his Homiletisches Handbudi . Finally, in the list of pertinent texts given by the ThLL, s.v. medicina and medicus , St. Augustine easily holds the first place among those Patristic writers of the West who made use of the Christus medicus figure.

The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text

1997-01-01

Lewis R. Donelson , James D. G. Dunn

Book Review| December 01 1997 The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on … Book Review| December 01 1997 The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text, James D. G. Dunn. Lewis R. Donelson Lewis R. Donelson Search for other works by this author on: This Site Google Journal of Biblical Literature (1997) 116 (4): 759–760. https://doi.org/10.2307/3266577 Cite Icon Cite Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Permissions Search Site Citation Lewis R. Donelson; The Epistles to the Colossians and to Philemon: A Commentary on the Greek Text. Journal of Biblical Literature 1 January 1997; 116 (4): 759–760. doi: https://doi.org/10.2307/3266577 Download citation file: Zotero Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All Scholarly Publishing CollectiveSBL PressJournal of Biblical Literature Search Advanced Search The text of this article is only available as a PDF. Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

Congregation for the Doctrine of the Faith: Instruction on Respect for Human Life in its Origin and on the Dignity of Procreation Replies to Certain Questions of the Day Vatican City 1987

1987-05-01

Joseph Ratzinger , Alberto Bovone

(1987). Instruction on Respect for Human Life in its origin and on The Dignity of Procreation. The Linacre Quarterly: Vol. 54, No. 2, pp. 24-49. (1987). Instruction on Respect for Human Life in its origin and on The Dignity of Procreation. The Linacre Quarterly: Vol. 54, No. 2, pp. 24-49.

View PDF Chat

Contraception. A History of Its Treatment by the Catholic Theologians and Canonists

1966-03-01

E. Z. , John T. Noonan

The separation of church and state and the obligations of citizenship

1989-01-01

Robert Audi

De doctrina Christiana

1963-01-01

William M. Green

Compendium of the Social Doctrine of the Church

2004-01-01

Der geistige Widerstand gegen Rom in der antiken Welt

1938-12-31

Harald Fuchs

This title from the De Gruyter Book Archive has been digitized in order to make it available for academic research. It was originally published under National Socialism and has to … This title from the De Gruyter Book Archive has been digitized in order to make it available for academic research. It was originally published under National Socialism and has to be viewed in this historical context. Learn more . >

Encyclopedia of early Christianity

1997-09-01

Jerome, Greek Scholarship, and the Hebrew Bible

1993-07-01

Adam Kamesar

Abstract Jerome (c. 345-420) was one of the greatest Bibilical scholars of antiquity. Among his achievements was his Latin translations of the Bible `according to the Hebrew', or iuxta Hebraeos. … Abstract Jerome (c. 345-420) was one of the greatest Bibilical scholars of antiquity. Among his achievements was his Latin translations of the Bible `according to the Hebrew', or iuxta Hebraeos. This translation came to constitute the major part of the Vulgate, the standard Bible of Latin Christendom. The author here considers the origin of this project through an analysis of the Quaestiones Hebraicae in Genesim, a commentary on the book of Genesis published at approximately the same time as the first instalments of the translation. The primary focus of the book is the question of Jerome's dependence on Greek scholarship both before and during his own time.

Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark

1974-12-01

Paul J. Achtemeier , Morton Smith

Book Review| December 01 1974 Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark The Secret Gospel: The Discovery and Interpretation of the Secret Gospel According to Mark Clement of … Book Review| December 01 1974 Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark The Secret Gospel: The Discovery and Interpretation of the Secret Gospel According to Mark Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark, Morton Smith.The Secret Gospel: The Discovery and Interpretation of the Secret Gospel According to Mark, Morton Smith. Paul J. Achtemeier Paul J. Achtemeier Search for other works by this author on: This Site Google Journal of Biblical Literature (1974) 93 (4): 625–628. https://doi.org/10.2307/3263852 Cite Icon Cite Share Icon Share Facebook Twitter LinkedIn MailTo Permissions Search Site Citation Paul J. Achtemeier; Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark The Secret Gospel: The Discovery and Interpretation of the Secret Gospel According to Mark. Journal of Biblical Literature 1 December 1974; 93 (4): 625–628. doi: https://doi.org/10.2307/3263852 Download citation file: Zotero Reference Manager EasyBib Bookends Mendeley Papers EndNote RefWorks BibTex toolbar search Search Dropdown Menu toolbar search search input Search input auto suggest filter your search All Scholarly Publishing CollectiveSBL PressJournal of Biblical Literature Search Advanced Search The text of this article is only available as a PDF. Copyright 1974 Society of Biblical Literature1974 Article PDF first page preview Close Modal You do not currently have access to this content.

The Canons and Decrees of the Council of Trent

2014-04-16

Henry Joseph Schroeder

New commentary on the Code of Canon Law

2000-01-01

John P. Beal , James A. Coriden , Thomas J. Green

The Code of Canon Law: A Text and Commentary, also commissioned by the Canon Law Society of America, was published in 1985. But much has changed in the nearly twenty … The Code of Canon Law: A Text and Commentary, also commissioned by the Canon Law Society of America, was published in 1985. But much has changed in the nearly twenty years since the authors of the previous commentary did their work. The Church has changed. The Roman Catholic Church worldwide has come to terms with the 1983 Code of Canon Law, and has had considerable experience living by those new rules. It is that experience which this new commentary tries to capture and assess. Canon law has changed. The 1983 code itself has undergone just one formal amendment, however, many new documents and official interpretations have enlarged and reshaped the canonical scene in the intervening years. The Canon Law Society of America has done a new English translation of the code, published in 1999. This new translation, contained herein, forms the basis for the explanations and reflections that make up this new commentary. The authors have changed. Of the thirty-six contributors to this commentary, about three-quarters are different from the authors of the 1985 commentary.

Asceticism and Anthropology in Irenaeus and Clement

2000-09-14

John Behr

Abstract This book examines the ways in which Irenaeus and Clement understood what it means to be human. By exploring their theological perspectives through their writings, the author also offers … Abstract This book examines the ways in which Irenaeus and Clement understood what it means to be human. By exploring their theological perspectives through their writings, the author also offers a theological critique of the prevailing approach to the asceticism of Late Antiquity. For Irenaeus, asceticism is the expression of man living the life of God in all dimensions of the body, that which is most characteristically human and in the image of God. Human existence as a physical being includes sexuality as a permanent part of the framework within which males and females grow towards God. In contrast, Clement depicts asceticism as man's attempt at a godlike life to protect the rational element, that which is distinctively human and in the image of God, from any possible disturbance and threat, or from the vulnerability of dependency, especially of a physical or sexual nature. Here, human sexuality is strictly limited by the finality of procreation and abandoned in the resurrection.

Perspectives old and new on Paul: the "Lutheran" Paul and his critics

2004-11-01

Stephen Westerholm

Here, finally, is a much-needed review and analysis of the divergent interpretations of Paul. With a clear head and winsome sense of humor, Stephen Westerholm compares the traditional understanding of … Here, finally, is a much-needed review and analysis of the divergent interpretations of Paul. With a clear head and winsome sense of humor, Stephen Westerholm compares the traditional understanding of Paul to more recent readings, drawing on the writings of key figures in the debate both past and present. Westerholm first offers a detailed portrait of the Lutheran Paul, including the way such theologians as Augustine, Luther, Calvin, and Wesley have traditionally interpreted by to mean that God declares sinners righteous by his grace apart from works. Westerholm then explores how Paul has fared in the twentieth century, in which New Perspective readings of Paul see him teaching that Gentiles need not become Jews or observe Jewish law to be God's people. The final section of the book looks anew at disputed areas of Paul's theological language and offers compelling discussion on the place of both justification by faith and Mosaic law in divine redemption.

View PDF Chat

The Mandate Contract in Ecclesiastical Legislation

2025-06-24

Mihai-Iulian Necula | Logos Universality Mentality Education Novelty Law

Since ecclesiastical rules occasionally call for specific modifications and interpretations, the effort to examine a variety of the mandate contract—specifically, the religious mandate—is all the more beneficial. According to this … Since ecclesiastical rules occasionally call for specific modifications and interpretations, the effort to examine a variety of the mandate contract—specifically, the religious mandate—is all the more beneficial. According to this viewpoint, the current work seeks to serve as a reference for comprehension and assistance in the event that legislation pertaining to religious laws regarding the Church's mandate is passed. Naturally, a thorough understanding of this juridico-religious institution of the religious mandate necessitates familiarity with civil law, ecclesiastical legislation, Roman law, and the Bible. So, in the situation of the religious mandate contract, who is working and for whom?

The papal monarchy

2025-06-24

Barbara Bombi | Manchester University Press eBooks

Directions and foundations of Pope Francis’ approach to ecumenism

2025-06-23

Przemysław Sawa | Verbum Vitae

The article presents an analysis of Francis’ numerous statements on the topic of ecumenism and attempts to synthesise papal thought in the key of directions, foundations and practical guidelines for … The article presents an analysis of Francis’ numerous statements on the topic of ecumenism and attempts to synthesise papal thought in the key of directions, foundations and practical guidelines for the search for unity by contemporary Christians. The study of the source texts first helps to demonstrate the main areas of Francis’ ecumenism (including the motivation for a common path and theological dialogue, the focus on spiritual life and service to the world). The theological foundations of this service will then be recognised, above all the gift of grace, the ecclesiology of unity, starting from the source of baptism, the profession of faith and the perspective of holiness. Finally, the third part of the article is an attempt to synthesise Francis’ practical orientations and indications for ecumenism, including openness to the word of God and the Holy Spirit, evangelisation, awareness of imperfect unity, moving from the logic of “what I can teach” to “what I can learn,” response to the challenges of the world.

Andrzej Napiórkowski, O większy skandal chrześcijaństwa. Postulaty dekonstruktywizmu Kościoła i świata (Pelplin: Bernardinum, 2024)

2025-06-23

Krzysztof Leśniewski | Verbum Vitae

Recenzja książki: Andrzej Napiórkowski, O większy skandal chrześcijaństwa. Postulaty dekonstruktywizmu Kościoła i świata (Pelplin: Bernardinum, 2024). Ss. 158. 49,90 PLN. ISBN: 978-83-8333-282-6. Recenzja książki: Andrzej Napiórkowski, O większy skandal chrześcijaństwa. Postulaty dekonstruktywizmu Kościoła i świata (Pelplin: Bernardinum, 2024). Ss. 158. 49,90 PLN. ISBN: 978-83-8333-282-6.

Pies świętego. Zwierzęca postać w tekstowych i wizualnych narracjach o św. Rochu

2025-06-21

Joanna Książek | Literatura Ludowa

Zwierzęca postać psa u boku św. Rocha odzwierciedlona została w ikonografii, legendzie i modlitwie. W zależności od typu narracji pies jawi się w nich jako znak rozpoznawczy świętego, narzędzie w … Zwierzęca postać psa u boku św. Rocha odzwierciedlona została w ikonografii, legendzie i modlitwie. W zależności od typu narracji pies jawi się w nich jako znak rozpoznawczy świętego, narzędzie w rękach Boga, symbol odrzucenia i upadku bądź też uosobienie wierności i miłosierdzia. Przyczynia się także do skonstruowania „zwierzęcego” patronatu św. Rocha. Przytoczone w artykule teksty kultury różnej proweniencji odzwierciedlają napięcie między nauką Kościoła – podporządkowaną perspektywie teo- i antropocentrycznej – a jej społeczną adaptacją w obrazie i opowieści, w których pies zyskuje osobowość i duchowość. Pomimo i jednocześnie za sprawą zmian cywilizacyjnych, kulturowych oraz światopoglądowych, przywracających zwierzętom przynależną im podmiotowość, współcześnie pies jest wciąż obecny w modlitwie i religijnym obrzędzie, w których utorował sobie drogę wśród innych, dawniej o wiele ważniejszych dla człowieka zwierząt gospodarskich.

Odmowa zgody na rozwód ze względów religijnych. Analiza orzecznictwa

2025-06-20

Urszula Nowicka | Ius Matrimoniale

Zgodnie z dyspozycją art. 56 § 3 kodeksu rodzinnego i opiekuńczego rozwód nie jest dopuszczalny, jeśli żąda go małżonek wyłącznie winny rozkładu pożycia, chyba że drugi małżonek wyrazi zgodę na … Zgodnie z dyspozycją art. 56 § 3 kodeksu rodzinnego i opiekuńczego rozwód nie jest dopuszczalny, jeśli żąda go małżonek wyłącznie winny rozkładu pożycia, chyba że drugi małżonek wyrazi zgodę na rozwód albo że odmowa jego zgody na rozwód jest w danych okolicznościach sprzeczna z zasadami współżycia społecznego. Analiza orzecznictwa pokazuje, że jedną z przyczyn odmowy stanowią względy religijne. W tym kontekście pojawia się zatem pytanie, czy powoływanie się na nie może być uwzględnione na forum cywilnym, a – w przypadku odpowiedzi pozytywnej – czy odmowa zgody na rozwód ze względów religijnych może być w danych okolicznościach uznana za sprzeczną z zasadami współżycia społecznego.

La aportación del Cristianismo al reconocimiento de la igualdad entre varón y mujer

2025-06-20

Martha Miranda-Novoa | Persona y Derecho

Este artículo examina la contribución del cristianismo al reconocimiento de la igualdad entre varón y mujer, abordando su impacto en la cultura judía del siglo I y destacando sus innovaciones … Este artículo examina la contribución del cristianismo al reconocimiento de la igualdad entre varón y mujer, abordando su impacto en la cultura judía del siglo I y destacando sus innovaciones en el ámbito social y religioso. Se analiza cómo el cristianismo afirmó la igualdad esencial entre los sexos, fundamentada en la creación del ser humano a imagen de Dios. Además, se explora la prohibición del repudio como una medida destinada a salvaguardar la dignidad de la mujer, desafiando normas patriarcales de la época. También se aborda la participación de la mujer en el ámbito público, incluyendo su rol en la difusión del mensaje evangélico y en las primeras comunidades cristianas, donde se les otorgó un protagonismo sin precedentes. Finalmente, se reflexiona sobre la valoración de la maternidad y la corresponsabilidad en las labores de cuidado, enfatizando el reconocimiento de su importancia en la vida familiar y comunitaria. Este estudio concluye resaltando cómo el cristianismo impulsó principios fundamentales de igualdad y dignidad que continúan siendo relevantes en el contexto contemporáneo.

Persona jurídica y fines caritativos: la influencia del cristianismo y de la doctrina canónica en el concepto de personalidad jurídica

2025-06-20

Costantino-Matteo Fabris | Persona y Derecho

A diferencia de la Antigüedad clásica, la Iglesia ha manifestado, desde sus orígenes, una preocupación particular por los pobres dictada por la necesidad de mantenerse fiel a la misión recibida … A diferencia de la Antigüedad clásica, la Iglesia ha manifestado, desde sus orígenes, una preocupación particular por los pobres dictada por la necesidad de mantenerse fiel a la misión recibida de su divino fundador. Con el paso del tiempo, las estructuras eclesiásticas también han evolucionado para garantizar el servicio caritativo a las personas más necesitadas. Durante la Edad Media, la necesidad de dar continuidad a las obras de caridad llevó a los canonistas a desarrollar el concepto de personalidad jurídica. El instituto representa así un ejemplo concreto de cómo el mensaje evangélico se ha transformado en formas jurídicas e instituciones.

Problem wykluczenia bonum coniugum (kan. 1101 § 2 KPK/83) w świetle wyroku Roty Rzymskiej c. Salvatori z 18 listopada 2013 roku

2025-06-20

Wojciech Góralski | Ius Matrimoniale

Autor omawia i komentuje wyrok Roty Rzymskiej z 18 listopada 2013 roku (non constare) w sprawie nullitatis matrimonii z tytułu wykluczenia bonum coniugum po stronie kobiety i wykluczenia nierozerwalności małżeństwa … Autor omawia i komentuje wyrok Roty Rzymskiej z 18 listopada 2013 roku (non constare) w sprawie nullitatis matrimonii z tytułu wykluczenia bonum coniugum po stronie kobiety i wykluczenia nierozerwalności małżeństwa przez powoda. Trybunał pierwszej instancji (Regionalny Flaminium) wydał wyrok pozytywny jedynie z tytułu wykluczenia bonum coniugum po stronie pozwanej kobiety. Po apelacji pozwanej do Roty Rzymskiej, Trybunał ten wydał wyrok negatywny z obu tytułów. Na szczególną uwagę zasługuje uzasadnienie tego orzeczenia w odniesieniu do bonum coniugum.

Wprowadzenie małżeństwa kanonicznego w Ameryce w XVI w. Zarys analizy historyczno-kanonicznej

2025-06-20

Piotr Ryguła | Ius Matrimoniale

Odkrycie Ameryki uznawane jest powszechnie za datę graniczną między średniowieczem a nowożytnością. Zetknięcie się bowiem Starego i Nowego Świata zmusiło Europejczyków do ponownego zastanowienia się nad własną kulturą, w tym … Odkrycie Ameryki uznawane jest powszechnie za datę graniczną między średniowieczem a nowożytnością. Zetknięcie się bowiem Starego i Nowego Świata zmusiło Europejczyków do ponownego zastanowienia się nad własną kulturą, w tym także nad wypracowanymi w jej ramach instytucjami prawnymi takimi jak instytucja małżeństwa. Chrześcijaństwo na terenach starożytnej i średniowiecznej Europy stworzyło własną kulturę w oparciu o objawienie i o prawo naturalne. Tworzyło ją w zetknięciu z kulturą niechrześcijańską: starożytnego Rzymu a później tych ludów, które przybyły do Europy w ramach wędrówki ludów. Prawo, które w chrześcijaństwie zawsze stanowiło emanację wyznawanej wiary, kształtowało życie wspólnoty wiernych, także w zakresie życia małżeńskiego. W ramach tego prawa, w okresie tzw. kanonistyki klasycznej, w zderzeniu z obcymi modelami małżeństwa, wypracowano właściwy chrześcijaństwu system prawa małżeńskiego. Małżeństwo oparte na prawie naturalnym rozumiano jako monogamiczny, nierozerwalny związek mężczyzny i kobiety. Po odkryciu Ameryki i kultury ludów ją zamieszkujących, idea tak rozumianego małżeństwa skonfrontowana została z nietrwałymi i poligamicznymi związkami ludności zamieszkującej ziemie za Oceanem Atlantyckim. Niniejszy artykuł to zarys historyczno-kanonicznej analizy procesu wprowadzania małżeństwa kanonicznego na kontynent amerykański; analizy ograniczonej czasowo do XVI stulecia.

Coitus w prawie małżeńskim Tripartity Iwona z Chartres

2025-06-20

Andrzej Sacher | Ius Matrimoniale

Artykuł zatytułowany „Coitus w prawie małżeńskim Tripartity Iwona z Chartres” jest opracowaniem opartym na źródle prawa kanonicznego, które dotąd nie ukazało się drukiem. Autor, po skrótowym przedstawieniu zagadnień związanych z … Artykuł zatytułowany „Coitus w prawie małżeńskim Tripartity Iwona z Chartres” jest opracowaniem opartym na źródle prawa kanonicznego, które dotąd nie ukazało się drukiem. Autor, po skrótowym przedstawieniu zagadnień związanych z autorstwem, genezą i charakterystyką Tripartity, dokonał analizy fragmentów zawartych w prawie małżeńskim ukazujących walor prawny aktu małżeńskiego.

Ewolucja koncepcji istotnych celów małżeństwa w XX wieku w ujęciu środowisk katolickiego integryzmu

2025-06-20

Dawid Pietras | Ius Matrimoniale

Ojcowie Soboru Watykańskiego II poprzez Konstytucję Gaudium et spes odeszli od hierarchicznego ujęcia celów małżeństwa, w którym pierwszym i nadrzędnym celem było zrodzenie i wychowanie potomstwa. Ta koncepcja została podjęta … Ojcowie Soboru Watykańskiego II poprzez Konstytucję Gaudium et spes odeszli od hierarchicznego ujęcia celów małżeństwa, w którym pierwszym i nadrzędnym celem było zrodzenie i wychowanie potomstwa. Ta koncepcja została podjęta po Vaticanum II i znalazła swoje odzwierciedlenie w nauczaniu papieskim oraz definicji małżeństwa zawartej w kan. 1055 § 1 KPK/83, według której podstawowe cele małżeństwa to dobro małżonków oraz zrodzenie i wychowanie potomstwa. To personalistyczne ujęcie, w którym podkreślono małżeństwo jako przymierze i wspólnotę życia w miłości, spotkało się ze sprzeciwem środowisk, które określa się mianem integrystycznych. Przedstawiciele tego nurtu starają się zachować całość doktryny katolickiej w jej treści sprzed Soboru Watykańskiego II i dlatego trzymają się hierarchicznego podziału celów małżeństwa według nauki św. Tomasza z Akwinu i kan. 1013 § 1 CIC/17. Utrzymują, że posoborowa nauka w tej materii jest źródłem kryzysu, który dotknął małżeństwa i rodziny chrześcijańskie.

Walor prawny „poważnej niedogodności” w kontekście funkcjonowania nadzwyczajnej formy zawarcia małżeństwa (kan. 1116 KPK)

2025-06-20

Ginter Dzierżoń | Ius Matrimoniale

Wywody Autora w tym opracowaniu koncentrują się wokół tematyki waloru prawnego poważnej niedogodności w kontekście funkcjonowania nadzwyczajnej formy zawarcia małżeństwa (kan. 1116 KPK). Zakładając integralną wizję poruszanego zagadnienia Autor rozważył … Wywody Autora w tym opracowaniu koncentrują się wokół tematyki waloru prawnego poważnej niedogodności w kontekście funkcjonowania nadzwyczajnej formy zawarcia małżeństwa (kan. 1116 KPK). Zakładając integralną wizję poruszanego zagadnienia Autor rozważył je w szerszym kontekście za który uznał z jednej strony prezentację odpowiedzi organów Kurii Rzymskiej, to jest Papieskiej Komisji ds. Autentycznej Interpretacji Kanonów Kodeksu oraz Kongregacji ds. Sakramentów, z drugiej zaś przebieg prac kodyfikacyjnych nad rewizją Kodeksu z 1917 roku. W kwestii konceptu kategorii poważnej niedogodności wykazał, iż w sensie przedmiotowym odnosi się ona zarówno do świadka kwalifikowanego, jak i nupturientów; współczesna doktryna nie wyklucza także odniesienia do osoby trzeciej. Przymiot poważności niedogodności komentatorzy wiążą zarówno z niemożliwością fizyczną, jak i moralną, utrzymując, iż za wystarczająca należy uznać niemożliwość moralną.

Giovanni Margherita, Il processo telematico nell’ordinamento canonico. Prospettive comparitistiche degli atti introduttivi con il processo civile telematico e i possibili riscontri nello” ius canonicum”, Marcianum Press, Venezia 2024, ss. 297

2025-06-20

Rafał Kamiński | Ius Matrimoniale

Tekst jest recenzją monografii naukowej Tekst jest recenzją monografii naukowej

Juan Ignacio Bañares, Álvaro González Alonso, Manual de Derecho Matrimonial Canónico, EUNSA, Pamplona 2024, ss. 421.

2025-06-20

Ginter Dzierżoń | Ius Matrimoniale

Tekst jest recenzją monografii naukowej Tekst jest recenzją monografii naukowej

Mammizm jako subforma niezdolności konsensualnej do zawarcia małżeństwa kanonicznego w orzeczeniach c. Pinto z dnia 11 listopada 2011 r. i 13 maja 2014 r.

2025-06-20

Bogumiła Olejnik | Ius Matrimoniale

Mammizm, który został zdefiniowany przez Najwyższy Trybunał Roty Rzymskiej jako subforma niedojrzałości emocjonalnej, zbadano na podstawie dwóch orzeczeń rotalnych: z 2011 i 2014 roku, autorstwa tego samego redaktora, Pio Vito … Mammizm, który został zdefiniowany przez Najwyższy Trybunał Roty Rzymskiej jako subforma niedojrzałości emocjonalnej, zbadano na podstawie dwóch orzeczeń rotalnych: z 2011 i 2014 roku, autorstwa tego samego redaktora, Pio Vito Pinto. Pojęcie „mammizmu” odnosi się do patologicznej zależności emocjonalnej dorosłego mężczyzny od matki, która może prowadzić do niezdolności konsensualnej do zawarcia małżeństwa kanonicznego. Zjawisko to wiąże się z zaburzeniem osobowości zależnej (DPD), charakteryzującym się nadmierną potrzebą opieki i uległością, brakiem niezależności w podejmowaniu decyzji. W pierwszym przeanalizowanym wyroku rotalnym (z 2011 r.) uznano, że nadmierne podporządkowanie się mężczyzny matce uniemożliwiało powstanie wspólnoty małżeńskiej, w drugim zaś udowodniono, że zależność syna od matki wpłynęła na częściową symulację zgody małżeńskiej. Ważnym elementem dowodowym w obu przypadkach były opinie psychologów i analiza środowiska rodzinnego mężczyzny. Oba orzeczenia podkreślają konieczność udowodnienia, że zaburzenia związane z nadmiernym przywiązaniem do matki istniały przed zawarciem związku małżeńskiego w poważnej formie. W obu przypadkach wykazano, że mammizm powoduje niezdolność do zawarcia małżeństwa w zakresie poważnego braku rozeznania osoby oceniającej (kan. 1095 º2 KPK) i uniemożliwia podjęcie istotnych obowiązków małżeńskich zgodnie z kan. 1095 º3 KPK.

Archiwalia na temat duszpasterstwa wojskowego w zasobach Centralnego Archiwum Wojskowego w Warszawie

2025-06-17

Sławomir Bylina | Archiwa Biblioteki i Muzea Kościelne

Zasoby archiwalne Centralnego Archiwum Wojskowego w Warszawie zawierają zespoły dotyczące duszpasterstwa w Wojsku Polskim w latach 1919-1983. Do najważniejszych dokumentów z okresu 1919-1939 należy zaliczyć akta Polowej Kurii Biskupiej z … Zasoby archiwalne Centralnego Archiwum Wojskowego w Warszawie zawierają zespoły dotyczące duszpasterstwa w Wojsku Polskim w latach 1919-1983. Do najważniejszych dokumentów z okresu 1919-1939 należy zaliczyć akta Polowej Kurii Biskupiej z lat 1919-1932, akta dowództwa okręgów korpusów, akta Gabinetu Ministra Spraw Wojskowych. W zespołach zgromadzone są m.in. rozkazy wewnętrzne do katolickiego duchowieństwa wojskowego Wojska Polskiego, ustawy i rozporządzenia dotyczące organizacji duszpasterstwa wojskowego w czasie pokoju i na wypadek wojny. W korespondencji pomiędzy ministerstwami a Polową Kurią Biskupią znajdują się liczne zarządzenia w sprawach religijnych, zestawienia, schematy organizacyjne, wykazy kapelanów, jak również sprawozdania z działalności różnych wyznań katolickich i niekatolickich. W niewielkiej ilości w zasobach archiwum znajdują się dokumenty z lat 1943-1945. Kolejne akta datowane są na lata 1945-1964 oraz 1981-1983, czyli czas Generalnego Dziekanatu Wojska Polskiego.

[Recenzja]: Andrzej Derdziuk, Zakonnik i uczony Roland Prejs OFMCap 1956-2023, Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia Sandomierz, Lublin 2024, ss. 250, ISBN 978-83-8345-232-6

2025-06-17

Tadeusz Zadykowicz | Archiwa Biblioteki i Muzea Kościelne

Archiwum tajne w kurii diecezjalnej jako szczególny przejaw eklezjalnej „kultury sekretu”

2025-06-17

Karolina Mazur , Jerzy Adamczyk | Archiwa Biblioteki i Muzea Kościelne

Kategoria sekretu posiada doniosłe znaczenie w porządku kanonicznym. Ma ona chronić jednostkę i wspólnotę kościelną, wolność poszczególnych wiernych i wolność wspólnoty. Szczególne znaczenie ma sekret w procesach karnych. Sekret stanowi … Kategoria sekretu posiada doniosłe znaczenie w porządku kanonicznym. Ma ona chronić jednostkę i wspólnotę kościelną, wolność poszczególnych wiernych i wolność wspólnoty. Szczególne znaczenie ma sekret w procesach karnych. Sekret stanowi ochronę wolności Kościoła przed nadmiernymi ingerencjami i naciskami zewnętrznymi, umożliwiając mu jak najlepsze wypełnianie swojego zadania w świecie dla dobra ludzkości, chroni instytucje kościelne, służy poszanowaniu prywatności osób, zachowaniu autonomii Kościoła katolickiego, ułatwia normalne funkcjonowanie instytucji i realizację dobra wspólnego. Spektakularnym przejawem dowartościowania tajemnicy w prawie kanonicznym i funkcjonowaniu Kościoła jest kanoniczna instytucja tajnego archiwum w kurii diecezjalnej, której cele pokrywają się z celami kanonicznej kategorii sekretu. Celem artykułu jest przedstawienie w aspekcie kanonicznym problematyki archiwum tajnego w kurii diecezjalnej, które jawi się jako szczególny przejaw eklezjalnej „kultury sekretu”. W części pierwszej omówiono rolę sekretu w systemie kanonicznym. W części drugiej, w oparciu o przepisy kanoniczne, przedstawiono sprawę obowiązku ustanowienia i troski o archiwum tajne, następnie zaprezentowano dokumenty stanowiące zasób archiwum tajnego, a na końcu podjęto kwestię niszczenia dokumentów z archiwum tajnego.

Friends, Romans, and Countrymen: Is There a Universal Right to Identity

2025-06-13

Roger Brownsword | Routledge eBooks

L’Expositio super Primam et Secundam Decretalem ad Archidiaconum Tudertinum in relazione al De Articulis Fidei et Ecclesiae Sacramentis ad Archiepiscopum Panormitanum

2025-06-13

Andrea Padovani | Catholic University of America Press eBooks

El ideario educativo religioso de los centros concertados, ¿un obstáculo para lograr una red escolar pública justa?

2025-06-13

María del Mar Cuartero Cobo | DOXA Cuadernos de Filosofía del Derecho

El propósito de este artículo es discutir si el derecho de los centros privados concertados a dotarse de un ideario educativo propio (de carácter religioso, en la mayoría de las … El propósito de este artículo es discutir si el derecho de los centros privados concertados a dotarse de un ideario educativo propio (de carácter religioso, en la mayoría de las ocasiones) y a oponerlo frente a las familias que matriculen a sus hijos – con el argumento de que aquellas son libres de elegir cualquier centro – debería ceder frente al objetivo de lograr una red integrada de escuelas sostenidas con fondos públicos más justa. Para ello, tras examinar de forma crítica la jurisprudencia y doctrina constitucional acerca de la delimitación del ideario educativo y la conceptualización del pluralismo educativo (con su distinción entre pluralismo interno y externo) como manifestación de la libertad de enseñanza y de neutralidad ideológica, propongo que una forma de garantizar que la religión no sea un motivo de discriminación es tomar en consideración la propuesta ilustrada de diferenciar entre la educación y la instrucción. Mientras la formación moral y religiosa, ex art. 27.3 CE correspondería a los padres, el fin esencial de la escuela para ayudar al libre desarrollo de la personalidad de los menores, ex art. 27.2 CE es la transmisión objetiva de los conocimientos establecidos en el currículo.

The Church’s Visible Unity as an Ecumenical Goal

2025-06-13

Tomi Karttunen | Religions

The ecumenical movement’s basic purpose is to seek Christian unity. In facing the challenge of mission and ecumenism today, it is important to explicate how the ecumenical movement understands unity … The ecumenical movement’s basic purpose is to seek Christian unity. In facing the challenge of mission and ecumenism today, it is important to explicate how the ecumenical movement understands unity currently, and how the concept may have changed. This article’s hypothesis is that the goal of the church’s visible unity has changed less than appearances might suggest. The concept is now generally understood more holistically in ecumenical theology. In this article, a historical-systematic analysis focuses on the concept of visible unity, especially in the unity statements of the Assemblies of the World Council of Churches. An analysis of ecumenical models of unity and ways of realising churches’ unity in practice follows, as well as a reflection on the turns created by the latest ecumenical debate. The analysis confirms that the visible unity remains a central ecumenical goal in the quest for Christian unity. The turn towards holistic ecumenism seems to help address those who shun institutional ecumenism, without forgetting the Trinitarian and Christological theological basis and the institutional dimension. Diversity is not arbitrary: at its best it supports creativity and trust, freeing individuals for common witness and service.

Juan Ignacio BAÑARES – Álvaro GONZÁLEZ-ALONSO, Manual de Derecho Matrimonial Canónico, EUNSA, Pamplona 2024, 421 pp., ISBN 978-84-313-3961-6

2025-06-10

Inés Lloréns | Ius Canonicum

Book Review Book Review

La relation de Jésus à Dieu comme Fils : caractère de son messianisme selon Christian Duquoc

2025-06-09

Jean Ny Ngan Giang Phe | Transversalités

Giuseppe DE VIRGILIO y Thomas TOFFETTI LUCINI (a cura di), Ascoltare e vivere la Parola di Dio. Atti del Festival Teologico-Biblico sulla Costituzione Dogmatica Dei Verbum nel LX aniversario dell’apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II. Sanremo 28 agosto-2 settembre 2023, Roma: EDUSC («Analecta Sancti Romuli dell’Istituto Teologico Pio XI di Sanremo», 2), 2024, 312 pp., 16,5 x 24, ISBN 979-12-5482-318-7.

2025-06-09

Vicente Balaguer | Scripta Theologica

Book Review Book Review

Vietinė tapatybė Pietryčių Lietuvoje XXI amžiaus pradžioje

2025-06-09

Nijolė Tuomienė | Taikomoji kalbotyra

The study, based on empirical data collected at the beginning of the 21st century from 17 Lithuanian Language Atlas (LLA) points in the Šalčininkai district, aims to answer several questions: … The study, based on empirical data collected at the beginning of the 21st century from 17 Lithuanian Language Atlas (LLA) points in the Šalčininkai district, aims to answer several questions: Under what circumstances did the local identity of multilingual people form and why did a significant group of people in the region choose to call themselves as locals (Lith. tuteišiai, Bel. тутэйшыя, мясцовыя, Pol. tutejszy, miejscowy)? The study aims to reveal the current consequences of this previously accepted choice of the population. After analysing sociolinguistic surveys of residents, recorded group discussions, and in-depth interviews with respondents, it can be stated that most respondents who call themselves locals, identify themselves as Poles. Most of the older villagers interviewed speak the Belarusian dialect po prostu (Eng. simple speech) in everyday life, the middle generation communicates mainly in Russian and Polish, and the younger generation communicates mainly in Polish, Russian, and Lithuanian.Qualitative data analysis showed that the concept of identity of different generations of residents of Southeastern Lithuania is constantly changing, albeit slowly and insignificantly. The boundaries of ethnic identities in the region remain unclear. The processes of identity change in the Šalčininkai district have not yet been completed. Poles in the district often describe their regional identity with other categories, which determine identification with local areas. The study allows us to predict that regional local identity is gradually decreasing, and other forms of identification are strengthening, primarily ethnic (more characteristic of the middle generation of residents) and civic (more characteristic of the younger generation of residents) identities.

Secreta Monita Societatis Iesu

2025-06-04

Robert Aleksander Maryks , Bartosz Awianowicz , Radosław Grześkowiak | BRILL eBooks

Benedetto XV e le trattative per la pace: la posizione della Santa sede nel contesto internazionale fino al novembre 1918

2025-06-04

Americo Miranda | STORIA E PROBLEMI CONTEMPORANEI